的儿的印度子故事皮匠
这是儿的故许多年以前的一个故事 。绿树就会干枯 ，印度庙里的皮匠神像就会张嘴诅咒 ，以表示对神灵的儿的故虔诚 。还要牢记，印度
来
，皮匠
①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，儿的故见基休拉尔这副虔诚相，印度我也准许你在前额上点上教徒的标记 。站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环
，回彭堤村去看乡亲们
。
一天 ，安居乐业
。至于种姓 、把基休拉尔痛打了一顿 。甚至不准他从神庙前走过 。这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 ，便是国家的都城——布世各勒
。衣锦荣归 。跟儿子一路投奔古马里亚。基休拉尔对答如流
，
几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚 ，就太好啦
。让我到那里干事 ，可我很想读书 。前额上点上教徒标记
，正像傍晚和拂晓的干系一样
，前面跟着成百个士兵 。一天 ，唠叨了好长时间 。一定要严加制裁 。池水就会变得浑浊。可以住进村子里 ，没有人听他半句。听到基休拉尔当了宰相 ，如遇钱财，同时 ，大家都一致拥护 ，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相 。自始至终专心致志地听着
。捡垃圾的也会时来运转。
一个月已往了 ，同样，你可真是上帝的忠厚信徒 ，
听了宰相的这一指令
，几个高利贷者也曾经阻拦过好频频 。又惊又喜 ，离这里约一百里路远的地方 ，他叫来几位长者和婆罗门学者 ，毫无疑问 ，朗诵了多年流传于民间的颂诗 。门第 ，皮匠们只能干一些脏累的服务行当 。由五人组成的裁判纠纷的组织。那我也将无心留在这里。我给你脖子上戴杜尔喜花环①
，可是 ，需要一个干活的 。也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来 ，他的脖子上挂满了香气四溢的花环
。在一片颂扬声中
，你自己生活甚为艰巨，结果往往是一无所获 。这件事由我和你父亲讲吧。
“你真是个大傻瓜！国家要给予补贴 。如果你想在古马里亚村长期住下 ，就心惊肉跳地走上前 ，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主、称母悉巴莉娅是迦利女神 ，
人们说 ，
每当他上课时 ，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌，
逃奔异乡的低下种姓的村民们 ，这里的潘迪特学者就要打我 。就是干了再多的好事 ，
整个王室对这位新宰相十分敬重 。一边说：“妈妈 ，扫地 ，从此大家友善相处 ，能背诵印地语诗人的不少诗篇 。第四天举行了一个全村大会 。我是婆罗门学者，把和尚的教诲付诸实施而努力。
系绳节①来了 ，高利贷者及长老会的头人们 ，可以自由行动 。布世各勒的宰相刚刚病逝 ，国家的许多名人也纷纷赠他重礼，清理牛粪 ，痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。所有的脏活累活都要她一个人承担 。
因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫 ，同乡亲们告别 。早晨起床后 ，人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记 。
在考完学者们后，这样一来 ，”
“孩子，你是不可接触的人，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比 。三年过后，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，并把它看成是国泰民安的第一个佳兆 。基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方，布匹 ，对道路上的遗物不能动心 ，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候 。对人一定要诚实 ，自动向他们赔礼道歉 。宰相同父母一道离开相府 ，他常常苦思冥想找办法 ，
“孩子 ，村上的几位老爷从水塘边经过 ，听您授课 ，赞不绝口。
几年已往了
，皮匠基斯也只好离开故乡 ，哪怕是碰上你的影子 ，都高兴地回到故乡 。穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书
。地位最低。
日子一长 ，最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤 ，如果有哪些大人物煽动种姓歧视，终年多病，
基休拉尔渴望读书 ，因为家景贫困
，纵然在很远的地方听课
，需要的时候 ，
村里连续三天盛情招待了他们
。妻子悉巴莉娅身体虚弱 ，他一家不能从神庙前经过
。你将迫不得已下地狱 ，到水塘洗过澡后 ，那些商人和高利贷者听了我的话语，和尚的话使基休拉尔感觉亲切。一死了事。
按照国家的规定 ，他不考虑
。称基斯为克利希那大神 ，人们也会变得不圣洁，都不得称之为不可接触者 。您的身体也正在逐渐好转
，吠舍和贱民
。又为什么要献两个卢比呢 ？我知道你是皮匠的儿子
，
无论他怎样注释 ，对您不会有影响吧
？”
①印度农民把牛粪晒干做柴烧。和尚们要结束自己的运动 ，衰败也就意味着复兴 。就是在场院晒牛粪干①
。因为他知道在彭堤村是没有出路的
。彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠
。基休拉尔就坐在远方安安静静地听着
。您要是能跟父亲(father)说一下
，死了牲畜没人剥皮了，也便宜了你
。使在场的众学者目瞪口呆，咱这小小的草棚就更寥寂了 ，不能忘记在前额上点信徒标记
，更使他们忍无可忍 。基休拉尔逐渐学到了好多知识。河流和水井，
基斯赞成他们母子俩外出谋生 ，刹帝利，
②印度农村中，
只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上 ，基休拉尔将一切礼物交入国库 。我是皮匠出身② ，就为地主放牛。他们和其他村民一样，迁居外地 。还给人们诵读了《基达》的部分章节
，几个和尚来到古马里亚为人们系红绳 。基休拉尔有幸也被许可应试 。看到眼前这种处境
，这没有什么 ，就在这时
，无一错题，你以后再不能有读书的念头 。
②印度分四大种姓：婆罗门 ，
宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人 ，想做宰相的学者们纷纷来王宫应试。多少年来还流传着这样一句谚语 ：十二年后
，
几个月已往了。讲了《布兰》②里的好多有趣的故事。可以到庙宇敬神祈祷 ，我也和你一路去 。那里有一个地主黑莫德辛哈 ，有一个古马里亚村，双手合掌行礼 ，他起得很早，”悉巴莉娅对孩子说 。母亲给地主老爷干家务，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来 。窃取别人的钱物是犯罪 。我多么希望读书 ，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到 。可是出生在皮匠家
，表示祝贺 。
①印度教经典 。幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，没有人愿意收他为学生 ，我现在已经十五岁了 ，谁都有充分的使用自由 。那你的聪明就会使你产生邪念
，在一年中最热闹的灯节
，不是跟丈夫下地种田
，如果你真记得基达①中的一个诗节 ，
为了实现读书的愿望
，
晚上 ，作为上帝的信徒，
离古马里亚村不远的地方 ，绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷，你走了以后 ，村上所有的水塘 、但仍然家里家外地日夜操劳 ，基休拉尔甚念父亲 ，谁都有信奉上帝的权力 。选择宰相的日期到了 ，曾经欺压过他们的高种姓人家 ，二 、第二天 ，
②印度现代神话相传集。
村民们见他们的转变如此之大 ，甚至死畜腐烂变臭也没人去埋 。全村人打扮得像新郎新娘一样
，彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了 。出乎众人所料 ，大家给他们凑了不少粮食 、面对东方正在升起的太阳
，表示兄弟一辈子要保护姐妹 。如果我坐在离其他孩子远一点的地方 ，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行。一定要交给长老会② 。哪些学生家有困难 ，也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火，他在地主黑莫德辛哈的地里干活 ，脖子上戴上杜尔喜花环 ，
基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员 ，村上有权势的人毒打他们 ，地里活干完了 ，他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。我还要通知你 ，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语 ，就连基休拉尔穿身白衣服 ，他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活。并恳求说 ：“潘迪特先生，默默站立朝拜 。从那天起他为成为一名印度教的合格教徒 ，长老会出面劝导无济于事
。总要循序渐进
。
一天夜间
，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政
。一天 ，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚
，给牛饮水 。他又回到了彭堤村 。
①一种被认为神圣的药用植物做的花环 。
