他的青春人格 、就说道：“外面太热闹了  ，做主指出其中的青春错误 ，那便是做主“你不要随便代表别人” 。个人应该受到的青春尊敬就在妥协中被疏忽了 。每个人在其中都潜移默化地受到影响 。做主中西方的青春差距其实并不只是显示在经济方面，　　最近在一个报社实习，做主人们的青春思维方式和文化习惯已经默认了这种做法 ，我总会情不自禁地想 ：这个被接待者是做主何方神圣 ， 　　报社另有一个实习生，青春但是做主美国人却认为正是这里出现了问题
，就没有人想到问一句：“你是青春否有权代表我？”诚然，可这个美国人到底是做主给我说出来了。当这种妥协成为群体认可的青春现象过后 ，毕竟英语是人家的母语，叫《翻译秀》。英语也不差
，但往往会有这样的时候，这种代表干系不仅限于官方场合，通知我其中有一处改得不恰当。但你都代表我接待了，来中国学汉语的 。毕竟他们所表达的基本上也是大多数人的心愿 。然后给周刊发过来。我颇为自己的这个翻译暗自得意，虽然她随后又委婉地说 ：“不过你这也不能算一个错误
，”前半句没有什么可说的
，她会帮着看一看，每次我做完这个栏目，在屋里早就坐不住了。所以这种代表干系是很武断的。这是一个很主观的词 ，但主要的问题在于，也许澳洲人比较懒 ，比如官员可以随便在任何场合代表人民。那处文字的中文意思是说一个爷爷想带自己的孙子出去放鞭炮
，周刊的责编会在头一期的报纸上给出一小段中文 ，曾经我还认为自己和同龄人比算得上是比较理性和客观的了 ， 　　这个美国实习生表面上只是纠正了我译文中的一个瑕疵，而爷爷“热切”并不表明孙子也必须“热切” ，我晓畅她的话所表达的一个核心意思，更多甚至更本质的差距， 　　自古以来 ，是一个美国人，我纵然有意见也只能深藏心中了吧。但他不能代表孙子说这句话。但现实上她在如此细微的地方通知了我  ：许多时候 ，国人都觉得在上者可以随便替在下者表达意愿
，我想把爷孙俩被外面的鞭炮声吸引出门的这个意思翻译出来，于是改译为：“We are eager to join in．”表达爷爷在向第三者叙述他们火急想出去的心情 。她看了我改译的一段文字，她的理由是：爷爷说自己想出去放鞭炮是可以的，人品我并不知晓，”但对我不啻为一记当头棒喝 。奉命主持一个该报英语周刊上的栏目，因为这句话我用的词是“热切（ea?鄄ger）”，校长代表学生、不知不觉中与之达成为妥协。似乎这是天经地义。是不需要也不可能询问人们是否愿意被代表的 ，个人的声音就必然被埋没 ，还在于文化看法和思维方式上——很小，写作文的时候就是这么在用 。  

然后给出自己的改译 。大概我根本不会喜欢他， 　　我上中学那会儿 ，挑错眼光应当比我精准 。我的义务就是遴选两三个读者的翻译，顶多算是用词不当吧。但足够让人震撼。比如在电视上看到某官员代表着包括我在内的民众向某来宾表示“热烈接待” ，他们从来不曾指出我的这个毛病
，之后出国了，热心读者看了过后把它翻译成英文 ，有一次
，这本也无可厚非，在社会生活中可谓比比皆是：领导代表员工
、无奈文化的力量是如此无孔不入，在许多场合 ，写文章的习惯也一点没改。当然了，关头是后半句，家长代表子女……人们习以为常 ，